Ist Gott bereit, für uns zu sterben?

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Ist Gott bereit, für uns zu sterben? Christen würden fragen, was das für eine Frage sein soll, denn die Antwort ist ein klares Ja, das durch historische Fakten belegt ist. Hat Jesus nicht genau das getan?

Ich schlage eine andere Erzählung vor. Lasst uns für einen Moment den Tod Jesu als prophetische Verkörperung einer tieferen Wahrheit betrachten.

Unsere westliche Gesellschaft ist tief verwurzelt und geprägt von der jüdisch-christlichen Tradition und Geschichte. Heute glauben die meisten Menschen an Dinge wie Wissenschaft und Menschenrechte und vergessen dabei, dass beide ihre Wurzeln in genau diesem Paradigma haben.

Ich werde mich in diesem Artikel auf die Menschenrechte konzentrieren, aber zuerst ein Wort, ein unvollständiges Wort, über die Wissenschaft verlieren: Die jüdisch-christliche Geschichte ist eine Geschichte der Neugierde und des Sinns. Sie schildert unsere Suche nach dem Sinn im Dialog mit dem Transzendenten und gibt uns ein sich entwickelndes Verständnis davon, was dieses Transzendente ist, indem sie es Gott nennt, aber durch eine sich ständig verändernde Brille betrachtet.

Paulus sagt uns, dass wir Gott in der Natur sehen können, die Schöpfungsgeschichte sagt uns, dass wir Gott in uns selbst sehen können, da wir nach seinem Ebenbild geschaffen sind, und der Hebräerbrief sagt uns, dass wir Gott in Jesus sehen können, der leibhaftigen Inkarnation des Vaters selbst.

Kein Wunder, dass wir uns uns selbst und der Natur zuwenden, um sie zu verstehen, und so die Natur- und Humanwissenschaften ins Leben rufen.

Aber was ist mit den Menschenrechten? Die frühen Verfechter im 11. und 12. Jahrhundert leiteten die Menschenrechte aus den Taten Jesu ab. Jesus sagt uns, dass die Reichen für die Armen sorgen und sie mit Nahrung und Unterkunft versorgen sollen. Das musste bedeuten, dass die Armen das Recht haben, zu leben und dass ihre Grundbedürfnisse erfüllt werden. Die Grundlage der Menschenrechte.

Auch wenn die meisten Menschen im Westen heute nicht bewusst zustimmen würden, dass sie grundlegende christliche Werte leben, tun sie genau das. Das Christentum ist so tief in unser Leben eingedrungen, dass Gott die Möglichkeit des Sterbens gesehen hat.

Was will ich damit sagen?

Ein monotheistischer Gott als äusseres Wesen, das im Himmel auf einem Thron sitzt und uns mit einer heiligen Schrift lehrt, wie wir leben sollen, hat uns an den Punkt gebracht, an dem wir jetzt sind. Wie Jeremia es ausdrückte, sind wir ein Volk, dem die Grundlagen ins Herz geschrieben sind.

Man könnte sagen, dass das nicht stimmt, wenn man sich all die schlimmen Dinge ansieht, die in der Welt passieren. Aber Gott war seiner Zeit immer voraus und hat seinen Kindern unglaubliches Vertrauen entgegengebracht.

Er vertraute Abraham, einem einzelnen Menschen, eine Botschaft an, die in Zukunft alle Völker segnen sollte, als in einer stammesorientierten Welt Chaos und Menschenopfer herrschten.

Er sandte seinen Sohn, als es nur eine Handvoll Menschen gab, die die Tragweite dieser Tat zu einem kleinen Teil begriffen und sich damit auseinandersetzten. Es dauerte Jahrhunderte, in denen sie sich verbreitete, und sie verbreitet sich heute in der nicht-westlichen Welt genauso wie im Mittelalter in Europa.

Als die Zeit gekommen war, nahm Gott sich selbst aus dem Spiel und erlaubte Nietzsche, daraus abzuleiten und auszurufen, dass Gott tot sei.

Das schickte uns auf eine Reise der Entdeckung und schliesslich der Selbstentdeckung.

Wir standen lange Zeit in Ehrfurcht vor dem Göttlichen und sahen uns selbst als Sünder, die erlöst und mit Gott ins Reine gebracht wurden, um ihn auf ewig anzubeten.

Lange Zeit kamen wir zu dem Schluss, dass der Gehorsam gegenüber einem Regelwerk und einer Verfassung des himmlischen Reiches unsere Aufgabe sei. Gleichzeitig tat Gott sein Werk in uns, indem er seinen Charakter in unser Weltbild einprägte, so wie wir es mit Kindern tun, wenn wir ihnen Regeln geben.

Aber jetzt war es an der Zeit, erwachsen zu werden. Die letzten 2000 Jahre waren eine Zeit des Übergangs. Wir haben den neuen Bund, das neue Testament, im Rahmen unseres alten Verständnisses angewendet. Wir machten daraus eine neue Reihe von Verhaltensregeln und Anforderungen.

Wir haben endlich erkannt, dass Gott gestorben ist und uns neu orientiert. So wie Teenager ihren Weg und ihre Sicht auf das Leben finden müssen, die tief von den Wegen ihrer Eltern geprägt sind, machten wir uns auf den Weg, indem wir unser Erbe oberflächlich verleugneten, es aber unbewusst lebten, von ihm gehalten wurden und darauf aufbauten.

Aber Jesus ist nicht nur gestorben und hat uns prophetisch die Zeit gezeigt, in der wir ihn für tot erklären würden. Er ist wieder auferstanden.

Nietzsche sagte, Gott sei tot, aber sein Körper werfe immer noch einen grossen Schatten auf alle Dinge, und drückte damit prägnant aus, was ich in viel mehr Worten zu sagen versuchte.

Und dieser Körper soll wieder auferstehen. Es gibt die Hoffnung auf Auferstehung. Es gibt das Versprechen der Wiederkunft Christi.

Wir machen den gleichen Fehler, den wir immer gemacht haben. Wir wenden diese Verheissung in unserem Rahmen an, in der Weltanschauung, die wir vertreten. Das traditionelle Christentum wartet auf die leibliche Wiederkehr Jesu als König. Der Humanismus wartet auf das Auftauchen des Übermenschen. Paulus hat uns gesagt, wie das im Prinzip aussehen würde: Christus, er das Haupt, und wir der Leib. Aber wie das aussehen wird, wenn es sich manifestiert, werden wir erst entdecken.

Mögen wir bereitwilliger und offener sein, Gott in dem Neuen zu erkennen als die Pharisäer von einst.

Wir werden entdecken, ob wir auf Gott und seinen Weg vertrauen, das Alte loslassen und nach dem Neuen greifen.

Ich sage nicht, dass die Auferstehung nicht stattgefunden hat und keinen Zweck erfüllte, als sie stattfand. Ich sage nur, dass der Tod und die Auferstehung Jesu verschiedene Facetten haben, die für verschiedene Stadien unserer Entwicklung als Mensch und Menschheit wichtig sind.

Vertraue auf Gottes Wege jenseits von Gehorsam, Regeln, Vorschriften und Anforderungen. Er hat uns in seinem Tod und seiner Auferstehung Hoffnung und ein Ziel für unsere Zeit gegeben, das weit über die Vergebung der Sünden und das Erreichen des Himmels hinausgeht. Vertraue einfach.

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