Hat dir schon einmal jemand gesagt, dass du zu viel nachdenkst? In den meisten Kreisen bedeutet das normalerweise, dass sich die Menschen von dir wünschen, dass du dich entspannst und nicht so analytisch und anspruchsvoll bist.
Die Gemeinde fügt diesem Denkmuster oft noch eine weitere Dimension hinzu. Zu viel nachzudenken bedeutet, in Frage zu stellen und damit kein Vertrauen zu haben. Oder es bedeutet, sich Sorgen zu machen und das Negative einzuladen.
Als erstes bitte ich dich, diesen Menschen zu vergeben. Du kannst die Worte Jesu am Kreuz abwandeln. Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, wovon sie reden.
Es gibt ein Denken jenseits von Sorgen und Problemen. Die meisten Menschen haben das noch nie erlebt. Wenn sie anfangen, intensiv über Dinge nachzudenken, machen sie sich fast immer Sorgen oder verfallen in Gelüste.
Sie haben nie gelernt, selbstständig zu denken, ausser in den einfachsten Dingen.
Wenn sie einen Vers in der Bibel lesen, greifen sie auf das zurück, was sie gehört haben. Wenn sie sich eine Predigt ausdenken müssen, greifen sie auf das zurück, was andere zu diesem Thema gepredigt oder kommentiert haben. Das ist rekursiv, und es gibt selten einen originellen Vordenker.
Das gilt auch für die Ausbildung. Als ich in der Bibelschule war, waren die Aufsätze, die ich schrieb, Sammlungen der Gedanken anderer. Die anderen, die ich zitierte, mussten von den Torwächtern genehmigt werden.
Aber ich verrate dir ein Geheimnis: Wenn wir mehr nachdenken, machen wir uns weniger Sorgen. Mehr Denken hilft uns, Lösungen zu finden. Mehr Nachdenken hilft uns, das grosse Ganze zu sehen. Mehr Denken lässt uns hinter den Vorhang blicken.
Denken ist Ausdruck von Vertrauen. Ich vertraue darauf, dass Gott mich finden lässt, wenn ich weiter suche. Wie kann ich suchen? Indem ich Fragen stelle, indem ich Antworten suche, indem ich mich dem Unbekannten stelle.
Ich vertraue auf mich als seine Schöpfung, wenn ich denke. Ich ehre die Möglichkeiten, mit denen Gott uns ausgestattet hat. Ich vertraue darauf, dass Gott mir Wachstum schenkt, das sich in einer immer komplexeren Fähigkeit ausdrückt, zu denken und so zu denken, wie er es tut.
Und ich habe Vertrauen in unsere Beziehung. Welcher Vater würde wollen, dass sein Kind dumm, beschränkt, sich selbst einschränkend, ohne Selbstwertgefühl bleibt und nur auf einem Teil seiner Zylinder läuft? Und welcher Vater würde seine Kinder allein lassen, wenn sie auf Abwege geraten?
Jesus sagte, er würde die 99 verlassen und dem nachgehen, der in die Irre geht. Wir haben das auf die Sünde bezogen, aber die Sünde ist nicht das Problem. Die Sünde hat am Kreuz ein Ende gefunden. Die Geschichte ist ein einfaches Zeugnis der Liebe, jenseits der Kategorien von gut und böse, richtig und falsch.
Die meisten Menschen, die nicht viel nachdenken, glauben, dass „gerettet und verloren“ oder „in die Irre gegangen“ Synonyme für „gesündigt haben“ sind. Ausserdem greifen sie sofort auf die von ihnen angenommene Definition von „Sünde“ zurück.
Nachdenken ist gefährlich, da stimme ich zu. Es ist gefährlich für all die alten Hüte, vorgefassten Meinungen, traditionellen Denkmuster und Machtmittel, mit denen Menschen kontrolliert und manipuliert werden.
Vor allem aber ist es gefährlich für den Status quo.
Ja, es besteht die Gefahr des Irrtums. Aber genau da kommt das Vertrauen ins Spiel: Gott wird einen Weg finden, sie wieder zurückzubringen. Und weisst du was? Wenn man weiterdenkt, geht das vielleicht erfolgreicher und leichter.
Wie oft habe ich gehört, dass Gott jemanden schicken wird, um dich zu korrigieren, und dass alles, was du tun musst, ist, lernfähig zu bleiben? Lass mich übersetzen. Hey, du musst nicht denken. Wenn du etwas falsch machst, wird es dir jemand anders sagen. Du musst nur auf die richtigen Stimmen hören.
Kinder müssen auf die richtigen Stimmen hören, und das bringen wir ihnen bei. Geh nicht mit Fremden. Billy hat einen schlechten Einfluss. Deine Lehrer und Pastoren haben immer Recht.
Aber es wird der Tag kommen, an dem Kinder keine Kinder mehr sind. Aber irgendwie sind sie es doch, denn sie haben nie gelernt, selbst zu denken.
Die meisten Menschen lassen sich von zwei Seiten leiten. Einerseits von ihren Wünschen und Persönlichkeitsmerkmalen. Sie sind dazu erzogen worden, ihre Wünsche als Stimme Gottes zu verstehen, wenn der Wunsch in den Rahmen passt, den man ihnen beigebracht hat. (Mein Lektor sagt, das sei ein schlechter Satz, weil er zweimal im Passiv steht. Das stimmt, aber genau das ist der Punkt: Diese Menschen sind bestenfalls passiv.) Sie können sicher sein, dass es Gottes Stimme ist, denn als gefallene Menschen kämen sie nie auf eine positive Idee. Es bleibt die Frage, ob der Wunsch in den Augen der Lehre oder in den Augen Gottes positiv ist.
Der zweite Faktor ist ihr Umfeld, vor allem ihre Ältesten in der Kirche.
Nun könnte man sagen, im ersten Fall denken sie selbst. Aber das stimmt nicht. Es sind ihre Triebe und Instinkte, ihre Wünsche und Begierden. Und ich sage nicht, dass diese von Natur aus böse sind. Wir sind Gottes Kinder, nach seinem Ebenbild geschaffen. Aber unsere Wünsche und Begierden sind begrenzt. Sie sind nur eine von mehreren Informationsquellen.
Glaubst du, dass sich unser Vater von seinen Instinkten und seiner Umgebung leiten lässt?
Viele Menschen glauben das. Sie glauben, dass Gott sich von seinem Zorn leiten lässt, um die Mehrheit der Menschen zu verdammen, nämlich alle, die das Geschenk, das er ihnen machen will, nicht annehmen. Und sie glauben, dass sie Gottes Meinung ändern können, wenn sie nur oft genug das Richtige tun.
Gott und damit auch wir als sein Ebenbild und seine Kinder sind selbstbestimmte Wesen. Zur Selbstbestimmung gehört der Dialog mit unserer Umwelt. Sie bedeutet, auf unsere Wünsche, Instinkte und Bedürfnisse zu hören. Vor allem aber bedeutet es, bewusst zu denken, sich authentisch auszudrücken und selbstbestimmte Entscheidungen zu treffen.
Aber es gibt ein ernstes Problem, dem wir uns stellen und mit dem wir uns ehrlich auseinandersetzen müssen.
Die Suche nach Erklärungen und das Hinterfragen vieler Dinge bringt eine gefürchtete Polarität mit sich. Es ist die Polarität Magie versus Vernunft. Wir könnten es auch Spiritualität versus Reduktionismus nennen.
Das ist der erste Schritt in einem Prozess, in dem wir viele Dinge rational erklären, für die wir in der Vergangenheit Magie oder Gott gebraucht haben. Das ist einer der Konflikte, den Christen mit der Wissenschaft haben. Sie glauben, dass die einzige Daseinsberechtigung der Wissenschaft darin besteht, Gott überflüssig zu machen.
Es ist ganz natürlich, sich vom Fragen und Denken zurückzuziehen, wenn es uns vom Glauben wegführt. Was aber, wenn wir das überwinden?
Neue Erkenntnisse bringen eine neue Ehrfurcht mit sich, und wir entdecken einen neuen Zauber und ein neues Bedürfnis nach Spiritualität. Diese neu entdeckte Spiritualität ist sogar tiefer, weil sie nicht auf Unwissenheit beruht.
Und ja, wir werden mit der Zeit wieder reduktionistische Erklärungen für einige dieser Dinge finden. Dies wird dazu führen, dass das Pendel immer schneller zwischen den beiden Polen hin und her schwingt und letztlich einem dritten Weg Platz macht. Diese neue Welt-Erklärung integriert und transzendiert die beiden Pole, anstatt nur einen Kompromiss oder eine Polarisierung anzubieten.
Die Antwort der Menschen auf das Denken sollte sein, mehr zu denken, über die Sorgen und Zweifel hinaus. Das ist wahrer Mut, das ist wahrer Glaube.