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Weisst du, was es bedeutet, sich seiner selbst bewusst zu werden? Kannst du dich an den Moment erinnern, als du dich zum ersten Mal als Ich und andere als Du erfahren hast?

Ich bezweifle, dass du das kannst. Und offen gestanden können sich auch die Menschen, die sich damals um dich gekümmert haben, nicht an den Moment erinnern, in dem das der Fall war.

Es dauerte eine Weile, bis du sprechen lerntest und anfingst, Dinge zu benennen, Muster zu erkennen und sie mit ähnlichen zu vergleichen, Farben zu sehen und sie zu benutzen, um Dinge zu unterscheiden.

Die Dinge, von denen uns erzählt wird, dass Adam sie im Garten tat.

Eines der nächsten Dinge wäre es, eine Entscheidung zu treffen.

Sobald wir uns unserer selbst bewusst sind, können wir anfangen, bewusste Entscheidungen zu treffen. Wenn Entscheidungen immer von anderen für uns getroffen werden, können wir nicht reifen.

So stellte Gott Adam und Eva vor eine Entscheidung, und sie entschieden sich. Egoistisch, getrieben von ihren schlangenhaften Begierden, assen sie von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.

Das Paradies wurde daraufhin vor ihnen verborgen, damit sie nicht als Nächstes vom Baum des Lebens naschen würden.

Was wäre, wenn sie sich zwischen den beiden Bäumen entscheiden müssten?

Ich denke, dass es bei all dem nicht um Sünde oder Gehorsam ging, sondern um den Beginn eines Reifeprozesses. Egal, wie sie sich entschieden, sie hätten ihre erste Entscheidung getroffen.

Diese erste Entscheidung veränderte ihre Sicht auf alles. Die Welt, das Universum wurde an diesem Tag erschaffen.

Hat das Universum zu diesem Zeitpunkt schon existiert? Ja, aber ausser Gott selbst hatte es niemand bewusst angeschaut. In diesem Moment wählten Adam und Eva die Art und Weise, wie sie die Dinge betrachten und interpretieren wollten.

Sie gingen durchs Leben und kategorisierten die Dinge dualistisch. Gut und Böse wurde das Muster, die Linse, durch die sie die Welt betrachteten.

Wir haben keine Ahnung, wie das andere Muster ausgesehen hätte, und es ist auch nicht von Interesse. Es gibt keine Möglichkeit, zurückzugehen.

Aber es gibt einen Weg nach vorn.

Wie ein guter Vater hatte Gott diesen Weg vorbereitet, bevor er ihn Adam und Eva anbot.

Ich bin mir nicht sicher, ob er auch den anderen Weg vorbereitet hat. Wenn wir davon ausgehen, dass Gott allwissend ist, hätte er sich vielleicht nicht die Mühe gemacht. Warum sollte er auch?

Wenn wir aber davon ausgehen, dass Gott nicht allwissend ist, hat er vielleicht keinen von ihnen vorbereitet und uneingeschränkt auf seine eigenen Fähigkeiten und darauf vertraut, dass wir einen wunderschönen Weg durch eine abenteuerliche Reise des Wachstums und der Reifung finden werden.

So beruhigend die erste Option mit ihrer Sicherheit, dass Gott einen Plan hat, auch ist, die zweite Option ist romantischer und erhebender.

Denk daran: Gott ist Liebe. Und das Wort Glaube könnte und sollte vielleicht besser mit Vertrauen übersetzt werden. Wir haben es entweder zur Möglichkeit oder zum Gehorsam degradiert.

Was für ein Zeichen der Liebe und des Vertrauens ist es, dass Gott uns einen Weg der wahren Freiheit ermöglicht hat, des freien Willens, in dem Wissen, dass die Dinge sich nicht auf intellektuelle, sondern auf relationale Weise entwickeln werden.

In jedem Moment bietet Gott uns alle Möglichkeiten, jedes Potenzial, von denen wir einige erkennen und sehen. Dann lenkt er unsere Aufmerksamkeit auf die vorteilhaften Möglichkeiten, während er uns immer noch die volle Entscheidungsfreiheit überlässt.

Auf diesem Weg gibt er uns die Hilfe, die wir brauchen.

Eine Zeit lang ist es unsere Familie. Sie lehrt uns liebevoll die Grundlagen und bietet uns einen sicheren Ort. So sicher, dass wir lernen können, das Wasser zu testen und Persönlichkeiten zu werden.

Dann gibt er uns äussere Richtlinien, die uns in unserem Entscheidungsprozess helfen. Das ermöglicht es uns, unseren Horizont über unsere Familie hinaus zu erweitern.

Diese beiden Werkzeuge werden uns ein Leben lang begleiten. Aber sie werden zu Werkzeugen unter vielen. Wir reifen über die Abhängigkeit von ihnen hinaus und werden uns mehr und mehr unserer Beziehung zu Gott selbst und zu uns selbst bewusst.

Je mehr wir uns auf diese Beziehung verlassen, desto mehr werden unsere Augen geöffnet, um über die Realität hinauszusehen, die wir mit unserer ersten Entscheidung geschaffen haben.

Und ich sage bewusst „auf die Beziehung verlassen“. Es geht nicht darum, sich auf Gott zu verlassen, und es geht auch nicht darum, sich auf mich zu verlassen. Es ist die Beziehung, die zählt. Eine Beziehung, die in den Augen Gottes schon immer existierte, aber wir haben sie nicht gesehen und ihr später nicht vertraut. Wir brauchten Krücken.

Diese Krücken haben Namen wie das Gesetz, die Beschneidung, die Kirche, die Bibel, das Gebet, das Fasten, das Opfer, die Familie, andere Menschen, Pastoren, Mentoren, geistliche Väter, Theologie, eine Wiedergeburtserfahrung und viele mehr. Oder man nennt sie Geld, Ruhm oder Erfolg.

All diese Dinge sind weder gut noch böse. Sie sind es, solange wir die Welt durch den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sehen.

Diese Dinge sind Werkzeuge. Einige helfen uns, zu überleben, andere helfen uns, zu reifen, und wieder andere helfen uns, andere Menschen zu beeinflussen und mit ihnen in Beziehung zu treten.

Aber sie können kein Ersatz für die Beziehung sein. Sie können uns helfen, in diese Beziehung hineinzuwachsen, aber sie können sie nicht ersetzen. Einige können uns helfen, diese Beziehung aufrechtzuerhalten, aber sie können sie nicht ersetzen. Manche werden sogar durch diese Beziehung ersetzt.

Wir versuchen hartnäckig, diese Beziehung durch Geld, Ruhm, Macht oder Erfolg zu ersetzen. Wir versuchen, diese Beziehung durch spirituelle Übungen wiederzuerlangen. Aber die Beziehung kann nicht ersetzt und muss auch nicht wieder aufgebaut werden. Sie zeigt sich in jedem einzelnen Moment, in jeder einzelnen Entscheidung, die uns angeboten wird. Es ist die Liebe und das Vertrauen, das Gott uns entgegenbringt, so wie er es immer getan hat und immer tun wird.

Diese Beziehung ist ein Ausdruck von Liebe und Vertrauen, so wie Gott selbst Liebe und Vertrauen ist. Und offen gesagt, sind wir als seine Kinder Ausdruck von Liebe und Vertrauen.

Dies ist das zweite Mal, dass wir uns dieser wunderbaren Beziehung bewusst werden. Wieder wird uns eine Entscheidung angeboten, und wieder verändert diese Entscheidung die Welt, das Universum. Sie werden als ein neuer Himmel und eine neue Erde neu erschaffen, weil wir sie anders betrachten.

Wir werden diesen neuen Himmel und diese neue Erde erschaffen, genauso wie wir den Himmel und die Erde erschaffen haben, in denen wir jetzt leben.

Wir sind Gott, der auf sich selbst zurückblickt. Und endlich kann ich klar sehen, jetzt, wo der Regen vorbei ist, sind die dunklen Wolken verschwunden, die mich blind gemacht haben.

I can see clearly now the rain has gone
I can see all obstacles in my way
gone are the dark clouds that had me blind.

Kannst Du es hören? Kannst Du es sehen?

Ich habe schon einmal über Gemeinden geschrieben. Ich möchte dich daran erinnern: Sie können sich in vier Phasen entwickeln.

In einer Pseudo-Gemeinschaft sind sich alle einig, das Gleiche zu glauben. Aber über viele Dinge wird einfach nicht gesprochen. Wir gehen davon aus, dass wir in Wirklichkeit alle das Gleiche denken, vor allem, weil die Menschen sich nicht trauen, über ihre Zweifel zu sprechen, um Aufklärung zu bitten oder ihre Meinung zu sagen, wenn sie eine andere Meinung haben. Sie tun es nicht, weil ihr Bedürfnis, dazuzugehören, und ihre Angst, ausgeschlossen zu werden, stärker sind als ihre intellektuelle Neugier oder ihr Drang nach Wahrheit. Oder sie haben Angst, ihr Ansehen zu verlieren.

Es erfordert viel Vertrauen und Mut, über etwas zu sprechen, das zumindest als Tabu angesehen wird.

Du siehst das ganze Ausmass des Problems, wenn du dir die nächste Phase, das Chaos, ansiehst. Chaos ist eine natürliche Reaktion auf Freiheit. Die Menschen werden, sobald sie die Erlaubnis dazu haben, über alles reden. Und da sie, durch ihre Vergangenheit geprägt, immer noch verunsichert sind, müssen sie ihre neu gewonnene Freiheit verteidigen und sie zur neuen absoluten Wahrheit erklären. Deshalb wollen sie alle anderen bekehren.

Pastoren reagieren in der Regel auf die einzig denkbare Weise, zumindest für sie. Das Chaos ist des Teufels. Um die Menschen, die ihnen anvertraut wurden, zu retten, müssen sie sie daher vor dem Bösen schützen. Das geschieht auf zwei Arten. Sie werden die Gemeinschaft noch strenger organisieren und alle Ausreissen eliminieren.

Es ist selten, dass eine Gemeinde in die nächste Phase eintritt, die Leere genannt wird. In dieser Phase entledigen sich die Menschen all ihrer Vorurteile und verlieren das Bedürfnis, sich zu beweisen.

Und schliesslich ist die Gemeinde bereit für Authentizität. Anstatt unterschiedliche Meinungen zu tolerieren, wie es in der späten Chaosphase bis hinein zur Leere der Fall sein könnte, erkennen die Menschen sie friedlich als Bereicherung, als Möglichkeit zu wachsen.

Aber dieses Modell beschreibt das Wachstum von Gemeinschaften. Wie sieht es mit dem Individuum innerhalb dieser Gemeinschaften aus?

Für den Einzelnen würde ich dieses andere Diagramm verwenden, das in gewisser Weise Parallelen zu der Entwicklung aufweist, aber mehr auf den Punkt kommt.

Eine wahre Gemeinschaft ist nicht davon abhängig, dass ihre Mitglieder entwickelt werden. Sie können sich einfach an ein solches Umfeld gewöhnen und sich primär integrieren („Ich passe dazu“).

Es ist hilfreich, wenn einige Menschen innerhalb der Gemeinschaft die Reise durch die Stufen begonnen und zumindest die spontane Multilevel-Desintegration erreicht haben („Ich habe einen Konflikt“, was in etwa dem Chaos entspricht), um den Weg zu weisen.

Wir sehen, dass die persönliche Geschichte eine zusätzliche Stufe zwischen Pseudo-Gemeinschaft und Chaos hat, nämlich „Ich bin verwirrt“. Das ist eine frühe Stufe des Chaos, die die Menschen normalerweise dazu bringt, in eine neue Pseudo-Gemeinschaft zurückzufallen, sodass sie das Chaos nicht mehr durchlaufen müssen. Eine Möglichkeit, dies zu tun, ist, die Kirche zu wechseln.

65–85 % der Menschen haben nicht die Entwicklungsfähigkeit, um von „Ich bin verwirrt“ zu „Ich habe einen Konflikt“ zu kommen und benötigen daher gute Vorbilder in ihrer primären Integration, um Teil von etwas anderem als Pseudo-Gemeinschaften zu sein.

Habe ich dich genügend verwirrt? Wenn ja, dann ist das eine gute Sache. Es ist der Startpunkt einer Reise, die sich lohnt.

Was bedeutet das für uns in den Kirchen?

Die Kirchen sind im Grossen und Ganzen Pseudo-Gemeinschaften, weil ihre Leiterinnen und Leiter in erster Linie auf Integration aus sind („Ich passe dazu“). Sie haben Angst vor einem persönlichen „Ich bin verwirrt“, sowohl für sich selbst als auch für ihre „Schäfchen“. Daher haben sie umfangreiche Tabus.

Sie haben Angst vor dem „Ich bin verwirrt“ bei ihren Schäfchen, weil das ihrer Erfahrung nach dazu führt, dass die Menschen die Kirche verlassen und sich einer anderen anschliessen oder gar nicht mehr hingehen. In der Kirche haben 85 % der Menschen nicht die Entwicklungsfähigkeit, um von „Ich bin verwirrt“ zu „Ich habe einen Konflikt“ und weiter zu gehen. Daher sind die Erwartungen der Pastoren meist korrekt.

Von den 15 %, die die Fähigkeit haben, sich weiterzuentwickeln, sind die Leiter der Kirche in der Regel davon überzeugt, dass sie aufgrund ihrer eigenen Überzeugungen von ihrem Glauben abgefallen sind.

Daher tun die Verantwortlichen alles, um die Kirche auf dem Niveau einer Pseudo-Gemeinschaft zu halten.

In diesem Wissen sollten wir unseren Leuten wahre Gemeinschaft vorleben. Wenn wir das tun, können diejenigen, die die Fähigkeit haben, sich weiterzuentwickeln, die verschiedenen Stufen der Gemeinschaft durchlaufen. Diejenigen, die das nicht können, können immerhin ein positives Umfeld erleben, in dem es sicher ist, manchmal verwirrt zu sein und in die „Ich passe dazu“-Mentalität zurückzufallen. Trotzdem können sie persönlich wachsen, während sie auf einer Stufe der primären Integration bleiben.

Einige Kirchen haben sich zu einem Zustand des Chaos, vielleicht sogar der Leere entwickelt, mit Momenten echter Gemeinschaft. Wahre Gemeinschaft ist schwer bis unmöglich aufrechtzuerhalten, vor allem, wenn Menschen in einem Umfeld mit (vermeintlichen) Hierarchien und eingefahrenen Lehren zusammenkommen und erst lernen, über eine dualistische Denkweise hinauszuwachsen.

Aber wir können Zeiten wahrer Gemeinschaft erleben. Lasst uns das anstreben.

Übrigens habe ich gesagt, dass 65–85 % der Menschen nicht in der Lage sind, über „Ich bin verwirrt“ hinauszuwachsen. Für die Kirche habe ich plötzlich nur noch von 85 % gesprochen. Die Kirche ist zum Auffangbecken derjenigen geworden, die eine traditionelle Denkweise beibehalten haben und deshalb zeigen, dass sie nicht entwicklungsfähig sind.

Es hat sich gezeigt, dass in der Schweiz nur etwa 3 % der 3 %, die noch in die Kirche gehen, im Prinzip entwicklungsfähig sind – viel weniger als die 15 %, von denen ich gesprochen habe. Das ist der Grund, warum die Kirchen so viele Menschen verloren haben, als sie vorwärtsgehen wollten, denn dafür mussten die Menschen eine längere Zeit des „Ich bin verwirrt“ und des Chaos in der Gemeinschaft in Kauf nehmen.

Aber das würde uns zu einem anderen Modell führen (dem Veränderungsprozess von Spiral Dynamics). Genug für heute.

Hat dir schon einmal jemand gesagt, dass du zu viel nachdenkst? In den meisten Kreisen bedeutet das normalerweise, dass sich die Menschen von dir wünschen, dass du dich entspannst und nicht so analytisch und anspruchsvoll bist.

Die Gemeinde fügt diesem Denkmuster oft noch eine weitere Dimension hinzu. Zu viel nachzudenken bedeutet, in Frage zu stellen und damit kein Vertrauen zu haben. Oder es bedeutet, sich Sorgen zu machen und das Negative einzuladen.

Als erstes bitte ich dich, diesen Menschen zu vergeben. Du kannst die Worte Jesu am Kreuz abwandeln. Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, wovon sie reden.

Es gibt ein Denken jenseits von Sorgen und Problemen. Die meisten Menschen haben das noch nie erlebt. Wenn sie anfangen, intensiv über Dinge nachzudenken, machen sie sich fast immer Sorgen oder verfallen in Gelüste.

Sie haben nie gelernt, selbstständig zu denken, ausser in den einfachsten Dingen.

Wenn sie einen Vers in der Bibel lesen, greifen sie auf das zurück, was sie gehört haben. Wenn sie sich eine Predigt ausdenken müssen, greifen sie auf das zurück, was andere zu diesem Thema gepredigt oder kommentiert haben. Das ist rekursiv, und es gibt selten einen originellen Vordenker.

Das gilt auch für die Ausbildung. Als ich in der Bibelschule war, waren die Aufsätze, die ich schrieb, Sammlungen der Gedanken anderer. Die anderen, die ich zitierte, mussten von den Torwächtern genehmigt werden.

Aber ich verrate dir ein Geheimnis: Wenn wir mehr nachdenken, machen wir uns weniger Sorgen. Mehr Denken hilft uns, Lösungen zu finden. Mehr Nachdenken hilft uns, das grosse Ganze zu sehen. Mehr Denken lässt uns hinter den Vorhang blicken.

Denken ist Ausdruck von Vertrauen. Ich vertraue darauf, dass Gott mich finden lässt, wenn ich weiter suche. Wie kann ich suchen? Indem ich Fragen stelle, indem ich Antworten suche, indem ich mich dem Unbekannten stelle.

Ich vertraue auf mich als seine Schöpfung, wenn ich denke. Ich ehre die Möglichkeiten, mit denen Gott uns ausgestattet hat. Ich vertraue darauf, dass Gott mir Wachstum schenkt, das sich in einer immer komplexeren Fähigkeit ausdrückt, zu denken und so zu denken, wie er es tut.

Und ich habe Vertrauen in unsere Beziehung. Welcher Vater würde wollen, dass sein Kind dumm, beschränkt, sich selbst einschränkend, ohne Selbstwertgefühl bleibt und nur auf einem Teil seiner Zylinder läuft? Und welcher Vater würde seine Kinder allein lassen, wenn sie auf Abwege geraten?

Jesus sagte, er würde die 99 verlassen und dem nachgehen, der in die Irre geht. Wir haben das auf die Sünde bezogen, aber die Sünde ist nicht das Problem. Die Sünde hat am Kreuz ein Ende gefunden. Die Geschichte ist ein einfaches Zeugnis der Liebe, jenseits der Kategorien von gut und böse, richtig und falsch.

Die meisten Menschen, die nicht viel nachdenken, glauben, dass „gerettet und verloren“ oder „in die Irre gegangen“ Synonyme für „gesündigt haben“ sind. Ausserdem greifen sie sofort auf die von ihnen angenommene Definition von „Sünde“ zurück.

Nachdenken ist gefährlich, da stimme ich zu. Es ist gefährlich für all die alten Hüte, vorgefassten Meinungen, traditionellen Denkmuster und Machtmittel, mit denen Menschen kontrolliert und manipuliert werden.

Vor allem aber ist es gefährlich für den Status quo.

Ja, es besteht die Gefahr des Irrtums. Aber genau da kommt das Vertrauen ins Spiel: Gott wird einen Weg finden, sie wieder zurückzubringen. Und weisst du was? Wenn man weiterdenkt, geht das vielleicht erfolgreicher und leichter.

Wie oft habe ich gehört, dass Gott jemanden schicken wird, um dich zu korrigieren, und dass alles, was du tun musst, ist, lernfähig zu bleiben? Lass mich übersetzen. Hey, du musst nicht denken. Wenn du etwas falsch machst, wird es dir jemand anders sagen. Du musst nur auf die richtigen Stimmen hören.

Kinder müssen auf die richtigen Stimmen hören, und das bringen wir ihnen bei. Geh nicht mit Fremden. Billy hat einen schlechten Einfluss. Deine Lehrer und Pastoren haben immer Recht.

Aber es wird der Tag kommen, an dem Kinder keine Kinder mehr sind. Aber irgendwie sind sie es doch, denn sie haben nie gelernt, selbst zu denken.

Die meisten Menschen lassen sich von zwei Seiten leiten. Einerseits von ihren Wünschen und Persönlichkeitsmerkmalen. Sie sind dazu erzogen worden, ihre Wünsche als Stimme Gottes zu verstehen, wenn der Wunsch in den Rahmen passt, den man ihnen beigebracht hat. (Mein Lektor sagt, das sei ein schlechter Satz, weil er zweimal im Passiv steht. Das stimmt, aber genau das ist der Punkt: Diese Menschen sind bestenfalls passiv.) Sie können sicher sein, dass es Gottes Stimme ist, denn als gefallene Menschen kämen sie nie auf eine positive Idee. Es bleibt die Frage, ob der Wunsch in den Augen der Lehre oder in den Augen Gottes positiv ist.

Der zweite Faktor ist ihr Umfeld, vor allem ihre Ältesten in der Kirche.

Nun könnte man sagen, im ersten Fall denken sie selbst. Aber das stimmt nicht. Es sind ihre Triebe und Instinkte, ihre Wünsche und Begierden. Und ich sage nicht, dass diese von Natur aus böse sind. Wir sind Gottes Kinder, nach seinem Ebenbild geschaffen. Aber unsere Wünsche und Begierden sind begrenzt. Sie sind nur eine von mehreren Informationsquellen.

Glaubst du, dass sich unser Vater von seinen Instinkten und seiner Umgebung leiten lässt?

Viele Menschen glauben das. Sie glauben, dass Gott sich von seinem Zorn leiten lässt, um die Mehrheit der Menschen zu verdammen, nämlich alle, die das Geschenk, das er ihnen machen will, nicht annehmen. Und sie glauben, dass sie Gottes Meinung ändern können, wenn sie nur oft genug das Richtige tun.

Gott und damit auch wir als sein Ebenbild und seine Kinder sind selbstbestimmte Wesen. Zur Selbstbestimmung gehört der Dialog mit unserer Umwelt. Sie bedeutet, auf unsere Wünsche, Instinkte und Bedürfnisse zu hören. Vor allem aber bedeutet es, bewusst zu denken, sich authentisch auszudrücken und selbstbestimmte Entscheidungen zu treffen.

Aber es gibt ein ernstes Problem, dem wir uns stellen und mit dem wir uns ehrlich auseinandersetzen müssen.

Die Suche nach Erklärungen und das Hinterfragen vieler Dinge bringt eine gefürchtete Polarität mit sich. Es ist die Polarität Magie versus Vernunft. Wir könnten es auch Spiritualität versus Reduktionismus nennen.

Das ist der erste Schritt in einem Prozess, in dem wir viele Dinge rational erklären, für die wir in der Vergangenheit Magie oder Gott gebraucht haben. Das ist einer der Konflikte, den Christen mit der Wissenschaft haben. Sie glauben, dass die einzige Daseinsberechtigung der Wissenschaft darin besteht, Gott überflüssig zu machen.

Es ist ganz natürlich, sich vom Fragen und Denken zurückzuziehen, wenn es uns vom Glauben wegführt. Was aber, wenn wir das überwinden?

Neue Erkenntnisse bringen eine neue Ehrfurcht mit sich, und wir entdecken einen neuen Zauber und ein neues Bedürfnis nach Spiritualität. Diese neu entdeckte Spiritualität ist sogar tiefer, weil sie nicht auf Unwissenheit beruht.

Und ja, wir werden mit der Zeit wieder reduktionistische Erklärungen für einige dieser Dinge finden. Dies wird dazu führen, dass das Pendel immer schneller zwischen den beiden Polen hin und her schwingt und letztlich einem dritten Weg Platz macht. Diese neue Welt-Erklärung integriert und transzendiert die beiden Pole, anstatt nur einen Kompromiss oder eine Polarisierung anzubieten.

Die Antwort der Menschen auf das Denken sollte sein, mehr zu denken, über die Sorgen und Zweifel hinaus. Das ist wahrer Mut, das ist wahrer Glaube.

Über amerikanische Evangelikale und Trump ist schon viel geschrieben worden, aber ich denke, dass es an der Zeit ist, angesichts der Anhörungen zum 6. Januar noch einmal einen genaueren Blick darauf zu werfen.

Der größte Teil der Bibel wurde in Zeiten geschrieben, in denen die vorherrschende Regierungsform Tyrannei oder Monarchie war. Wir erinnern uns, dass Israel im ersten Buch der Bibel nach Ägypten und als Folge davon in die Gefangenschaft und Sklaverei zog.

Es war ein starker Mann von Gottes Gnaden, der sie befreite.

Ein paar hundert Jahre später forderten sie selbst einen König, um wie alle anderen Völker um sie herum zu sein. Sie sehnten sich nach einem starken Mann.

Sie wurden von einem starken Mann von Gottes Gnaden aus dem babylonischen Exil befreit, wie die Bibel erzählt.

Und Jesus selbst wird als der starke Mann zurückkommen, der alles in Ordnung bringt, als König der Könige.

Es ist keine Überraschung, dass die Christenheit ihre Rolle als Staatsreligion bereitwillig annahm, als Kaiser Konstantin sie dazu machte. Sie richteten das Amt des Papstes als Stellvertreter Christi hier auf Erden ein, ein starker Mann von Gottes Gnaden.

Es scheint, dass das Christentum in Krisen immer wieder nach einem starken Mann, einem starken Anführer ruft und erwartet, dass Gott einen solchen bereitstellt, der die Ordnung wiederherstellt, wobei Jesus bei seinem zweiten Kommen der letzte sein wird, der dies für die Ewigkeit tun wird.

Kyros, der König von Persien, der die Israeliten in das gelobte Land zurückschickte, war nicht einmal Israelit und befolgte schon gar nicht ihr Gesetz. Er war ein nützliches heidnisches Werkzeug in Gottes Hand.

Wir vergessen die Tatsache, dass Kyros eigentlich nur die Politik seiner Zeit veränderte. Während die babylonischen Könige versuchten, die eroberten Völker zu schwächen, indem sie sie über ihr ganzes Reich verstreuten, glaubte er, dass sie auf ihrem heimischen Boden besser zu kontrollieren wären.

Die Schreiber der Bibel konzentrierten sich ausschließlich auf den für sie interessanten Teil und interpretierten die Politik der Zeit als göttliches Eingreifen.

Jesus nannte sich König, weil die Menschen um ihn herum an dieses Regierungsmodell gewöhnt waren. Er sagte ihnen, dass ein König der Diener aller sein sollte und dass Regieren bedeutet, dem Volk zu dienen und nicht über es zu herrschen.

Und trotzdem interpretieren wir die Offenbarung so, dass ein König, wie wir ihn vom der Antike kennen, zurückkommt und sein Reich mit Gewalt einnimmt.

Die ganze Geschichte scheint sich also um starke Männer, Hierarchie, Herrschaft und Gehorsam zu drehen.

Kein Wunder, dass die meisten Evangelikalen auf Trump hereingefallen sind. Sie sehen, wie ihre Werte in der Gesellschaft verschwinden, ihre Zahlen sinken und ihr Einfluss bröckelt. Sie sehen, dass ihre Kultur nicht mehr die vorherrschende ist, und ich spreche nicht von Rasse. Ich spreche von Werten.

Christen hatten schon immer ein paar wenige Schlachtfelder, auf denen sie sich wiederfanden. Im Mittelalter war es das geozentrische Weltbild. Später ging es um Darwins Evolutionstheorie. Und in letzter Zeit sind es Abtreibung und Gender.

Es ist leicht, Gottes Gesalbter und Berufener des Tages zu werden, wenn man sich mit dem Thema und dem Feind des Tages auseinandersetzt.

Trump wurde zum modernen Kyros, als er ankündigte, Roe v Wade zu kippen und einen zutiefst konservativen Obersten Gerichtshof einzusetzen, der sich auch um die Geschlechterpolitik kümmern würde.

Er wurde zum starken Mann des Christentums, als er den Wokeismus, den Sozialismus und eigentlich alles, was weniger konservativ ist als der fundamentalistische Evangelikalismus bekämpfte.

Das Interessante daran ist Folgendes:

Wenn christliche Leiter sich nicht an die christliche Moral halten, werden sie in der Regel recht schnell abgesetzt, oder modern ausgedrückt, gecancelt. Aber da Trump mit Kyros verglichen wird, der nie ein Mitglied des Volkes Israel war, ist er nicht an diese Anforderungen gebunden.

Für viele Evangelikale ist Trump nur ein Werkzeug in den Händen Gottes, was bedeutet, dass der Widerstand gegen Trump ein Widerstand gegen Gott ist. Sie sehen nicht, dass sie selbst nur ein Werkzeug in Trumps Händen sind, so klein sie auch sein mögen.

Das erklärt, wie Christen einer Person die Treue schwören können, die so weit von jemandem entfernt ist, der ihre Werte und Moral widerspiegelt. Er ist nur das Werkzeug, um den Feind zu bekämpfen und diese liberalen Veränderungen in der Gesellschaft zu korrigieren.

Aber im Grunde genommen liegt ein Kategorisierungsfehler vor.

Jesus sagte, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist. Gott wollte im Alten Testament nie einen König für Israel, sondern gab dem Willen des Volkes nach. Und Gott wollte nie, dass die USA, eine Nation unter Gott, seine Werte denjenigen aufzwingen, die nicht an ihn glauben.

Die Bibel spricht davon, Menschen mit Liebe zu gewinnen, sie zu befreien, ihnen zu dienen, sie zu heilen und sie reifen zu lassen.

Jesus ist nicht gestorben, weil er nicht genug AR-15-Maschinengewehre zur Verfügung hatte, wie die republikanische US-Abgeordnete Lauren Boebert behauptete. Er will und wollte keine Regierung gründen, um über Israel zu herrschen und es von den Römern zu befreien.

Wir sehen, dass viele Christen heute die gleiche falsche Annahme machen, die die Juden zur Zeit Jesu machten. Sie erwarten, dass ein König kommt, der sein Reich aufbaut und sie von ihren Feinden befreit.

Zur Zeit Jesu gab es viele Messiasfiguren. Einige von ihnen haben erfolglos Aufstände angezettelt und sind nur noch Fußnoten der Geschichte. Aber derjenige, der den Menschen weder seine Werte aufzwingen noch sein Reich mit Gewalt einnehmen wollte, der seine Feinde liebte und für sie starb und sogar uns dazu aufrief, dasselbe zu tun, ist derjenige, von dem wir immer noch sprechen, auch wenn er manchmal verzerrt dargestellt wird.

Die Verbindung von Kirche und Staat, die von Konstantin eingeleitet wurde, das Mittelalter durchlebte und erst in letzter Zeit in modernen Demokratien gelockert wurde, ist kein Modell für Gottes Reich.

Deshalb kann ein starker Mann, der versucht, es wiederherzustellen, nicht die angestrebte Lösung sein.

Wenn wir ein biblisches Vorbild für Trump finden wollen, dann wäre es Absalom, der Sohn Davids, der das Königreich an sich reißen und seine eigene Herrschaft installieren wollte. Aber im Vergleich zu Trump hat Absalom etwas für sich. Absalom war zumindest attraktiv.

Trump ist für den Mainstream-Evangelikalismus nur attraktiv, weil sie die offensichtlich falschen Ziele verfolgen.

Ich bin im Vorstand eines Vereins, und der hielt gerade seinen grössten Anlass des Jahres ab. Leider konnte ich an dieser Sommerkonferenz nicht teilnehmen.

Vielleicht ist das aber auch gut so. Bereits am Abend nach den drei Tagen wurde klar: es gab ein paar Ansteckungen mit Covid. Wie viele es sind, können wir natürlich noch nicht sagen.

Covid? Da war doch mal was.

Die momentane Situation lässt mich staunen, erinnert mich aber auch wieder daran, wie wenig multitasking-fähig wir sind.

Wir wünschen uns die Pandemie weg, und als der Krieg in der Ukraine ausbrach, hatten wir etwas Neues, das unsere volle Aufmerksamkeit brauchte. Vergessen war die Krankheit, und wenn sie doch immer wieder am Rande auftaucht – eine Sommerwelle, neue Varianten, Warnungen des vorsichtigen Gesundheitsministers unseres grossen Nachbarn -, dann reagieren wir … nicht.

Ich durfte in letzter Zeit an ein paar Anlässen dabei sein, sei es ein Konzert, der Geburtstag meines Sohnes oder ein Fest für 200 freiwillige und bezahlte Mitarbeiter einer Kirche.

Nirgendwo war Corona ein Thema.

Vergessen ist eine wunderbare Eigenschaft, ein Vorrecht von uns Menschen. Vergessen ist nämlich dann möglich, wenn man sich Dinge überhaupt bewusst merken kann.

Vergessen schafft Raum für Neues, hilft uns aber auch, nach negativen Erlebnissen zu heilen.

Vergessen ist ein zweischneidiges Schwert. Es kann uns helfen, mit Veränderung umzugehen, oder es kann Veränderung blockieren. Dasselbe gilt natürlich auch für das Erinnern.

Als Corona kam, war ich sehr hoffnungsvoll, ohne natürlich das Leid zu vergessen, das mit dieser Krankheit einher ging. Aber ich sah die Möglichkeiten, die sich boten.

Leider verändern wir Menschen uns im Allgemeinen nur, wenn wir dazu gezwungen werden. Die Voraussetzungen waren – und sind – gut.

Wir haben einen Kulturkrieg in den USA und England, der langsam auf Europa übergreift und der die Kommunikation ganzer Teile der Bevölkerung verunmöglicht. Wie bei der Geschichte vom Turmbau zu Babel sprechen sie keine gemeinsame Sprache mehr, unterstützt von – und das ist fast schon ironisch – den modernsten Kommunikationsmitteln, die der Menschheit je zur Verfügung standen.

Wir haben eine Pandemie. Das erinnert mich an die Reformation, die begleitet war von einer Pest.

Und die Parallele geht weiter: auch zur Zeit der Reformation folgte ein Krieg.

Zusätzlich haben wir den Klimawandel, ein weiteres Problem, das wir schon fast vergessen haben. Der Krieg zwingt uns sogar, zu tun, was wir eigentlich vermeiden wollen: die Atmosphäre noch mehr zu belasten.

So rund um die Reformation war schon einmal ein Klimaphänomen zu beobachten: die kleine Eiszeit.

Die Parallelität ist verblüffend. Auch zur Zeit um die beiden Weltkriege, mit der spanischen Grippe und dem Anfang einer neuen Weltanschauung.

Die Reformation steht am Anfang der Moderne, die Weltkriege am Anfang der Postmoderne. Was geschieht den nun?

Es gibt noch viele solche Konstellationen, die nicht zu einem Umdenken von Teilen der Gesellschaft geführt haben. Schaffen wir es diesmal, einen weiteren Schritt zu machen, oder bleiben wir stehen, weil wir vergessen und zurück zum alten Normalen wollen? Oder fallen wir sogar zurück, weil wir nicht mehr miteinander können?

Unser momentanes Verhalten zeigt eher Richtung Rückschritt. Wir packen unser Kriegerdenken aus, sei es im Kampf zwischen Weltanschauungen, oder im Ukrainekrieg.

Wir negieren die Pandemie und den Klimawandel und wünschen uns nichts mehr als einfach unser Leben leben zu dürfen. Doch, eines vielleicht: dass alle Andersdenkenden doch endlich begreifen würden, dass unsere Art zu denken die Lösung bringen wird.

Traditionell Evangelikale vertrauen darauf, dass Jesus zurückkehrt und die Lösung bringt und hoffen, dass möglichst viele noch ihren Glauben annehmen.

Moderne Menschen setzen auf Technologie: Elektrofahrzeuge, eine multiplanetarische Gesellschaft, Extraktion von CO2 aus der Luft. Wenn nur nicht alle anderen dem Fortschritt im Wege stünden.

Und die Postmodernen sehen die Lösung in neuen Gesellschaftsformen und im Verzicht, bis die Realpolitik etwas anderes fordert.

Das zeigt sich im Kleinen: man möchte sich wieder treffen, und darum vergisst man die einfachsten Regeln der Pandemie: Handschlag und Umarmung sind zurück, die Maske ist weg, der Abstand wird nicht mehr eingehalten. Vergessen und verdrängt.

Und das zeigt sich im Grossen: um ja nicht verzichten zu müssen, wird Benzin subventioniert, Kohlekraftwerke werden hochgefahren. Mindestabstände bei Windrädern ins Gesetz geschrieben.

Wenn Krieg, Pandemie, Kulturkampf und Klimawandel nicht reichen, um uns zum Umdenken zu bewegen, was hilft dann?